佛慧山,位于济南市千佛山东南,因山顶有座巨大的石刻佛头雕像,又名大佛头。近年来,佛慧山景区修葺一新,从山底到山顶,铺设了石质台阶,登山者与香客络绎不绝。

　　从济南的街上,向南望去,这座海拔不到500米高的小山,不见得秀丽,更谈不上壮伟。拾级而上,穿过山涧黄花,踏着片片枫叶,待到大佛头前月台上,掉回头来,陡然发现,车水马龙的济南城,就在这圈青山的臂膀里躺着。而眼前这尊8米高的石佛头像,雕刻细腻,面容圆润,法相端庄,雄伟壮观。

　　关于大佛头,在济南民间有两个传说。其一是,远古时代的济南,是一艘装满宝藏的大船,人们怕宝船飘走,就雕刻了一个大佛头来看护宝船。还有一种传说,原来的济南经常地震,以致生灵涂炭、民不聊生,人们就刻了大佛头,来保佑济南远离地震,从此以后,济南果真没有过大地震。这两个传说,寄托了济南人对大佛头的崇敬,也寄予了驱灾聚福的美好愿景。

　　一般的佛像,都是全身像,而大佛头仅在山顶雕刻一尊佛头,在佛头上建有佛龛,并由清末学者张英麟题写“大雄宝殿”。为什么只见佛头不见身呢?

　　带着大佛头之谜,记者回到市区,采访到了阳谷海会寺主持、宗教人士仁修法师,作为土生土长的济南人,他对大佛头也是印象深刻,儿时多次攀爬大佛头,“当时还没有修路,整个山路比较崎岖。爬到佛头上,还能看到耳后有个大洞,香客们都往里扔钱币。”对于大佛头为何没有佛身,仁修认为,单独的大佛头,是有佛教寓意的:“在山顶大佛头上写‘大雄宝殿’,更是寓意整座山体就是佛身。”

　　佛身与山体自然融为一体的观念,是佛家人的说法。大佛头之谜,仍然是悬而未决。大佛头,为何只见佛头不见身,是有意为之,还是半途而废?记者采访了济南市考古研究所所长李铭。

　　李铭认为,大佛头是一座未完工的佛像,“据考证,大佛头是刻于北宋1036年,距今已有近一千年历史。从雕刻的情况来看,作为一个头部,很有可能是没有雕刻完,它的颈部和耳朵都还没来得及磨光,凿刻痕迹还能看出来,非常粗糙,与整个佛头不相符。”

　　从山下望上去,如此之大一片山体,按崖壁面积判断,完全可以雕刻一座大佛。对于大佛头之谜,李铭有一个大胆的猜测:“在大佛头前,有很大一片宽阔地,施工、取石都很方便,应该是准备建大佛的。南北朝时期,站佛较多；到隋唐时期,以坐佛为主,宋代也是。据我们推测,这很可能也是要雕刻一座坐佛。”

　　而大佛头到底为何半途而废,李铭分析,有可能是石质土质问题。1993年,济南市考古所负责修复大佛头的佛龛和月台时,有一个惊人的发现,“在紧挨月台的西侧山崖边,靠近佛龛下面不足两米的地方,土质石质非常松软,都是一些片石块石,这是不可能雕凿佛像的。所以我们推测,有可能是在雕刻完头部之后,人们挖开下部岩体,发现石质不行,于是就放弃雕刻佛身。”

　　记者观察到,在佛慧山上,有两种石质,一种是石灰岩,又叫青石,是比较理想的雕刻佛像的石材,大佛头就是青石雕刻成,历经千年完好无损,并更加光滑细腻。而就在同一区域内,又有另一种石质,为花岗岩,经风吹雨淋多千疮百孔,不适用于造像刻碑。由此来看,佛慧山的石质土质,并不适合雕刻佛身,这应该就是大佛头只有一尊佛头的客观原因。